战略定位策划者要有“道行”，这是我一贯坚持的原则。只有这样，才能够做到深入地分析。所以，我认为一个策划人必须熟知“七合一战略定位法则”的七个方面，必须通晓道行。只有通过七个角度的观察，才能够全方位地观察事务，进而了解项目、委托方和市场。

所谓“道行”，其实也可以说成是“格物”。所谓“格物”，指的就是要了解万物，要领悟日月星辰和宇宙定律。通过观察并研究万物进而发现隐藏其中的东西，再将其归结在一个框架之内，在商业上表现为要遵循市场运行的规律，在城市与商业地产策划上表现为要遵循市场运作的法则。如遵循“七合一战略定位法则”会形成某种东西。就城市与商业地产而言，形成的就是“味道”，一种被需要的“味道”。

注明：格物，意为探究事物的道理纠正人的行为。“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题。

由于城市与地产的特性就是跟土地打交道，强调的是“接地气”，但不是形式上的“接地气”，而应该是与自然达成一种平衡的状态。所谓的战略定位策划其实就是“接地气”的策划。那么，这就有必要对阴阳五行进行一番研究。

经常会有人问我：“中国的阴阳五行在堪舆中有实际应用的价值吗？”我的回答通常是：“有，北京的紫禁城就是在堪舆学说的基础上而建造的。”可以说，在现代规划理论还没有出现的时候，古老的堪舆学就是当时的规划学。在此不一一罗列。