印度是历史最为悠久的文明古国之一，迄今已有4500多年的可考历史。印度的历史发展经历了4个时期：

古代印度（公元前2500年-公元3世纪），包括印度河流域文明时代（公元前2500-1750年）、吠陀时代（公元前1500-600年）、列国时代（公元前600-324年）、孔雀帝国时代（公元前324-187年）、贵霜王朝与萨塔瓦哈纳王朝南北对峙时代（公元前2世纪-公元3世纪）。

中世纪印度（公元3世纪-1757年），包括笈多王朝时代（公元320-540年）、戒日帝国时代（公元606-647年）、拉其普特地方王国争霸时代（公元8-12世纪）、德里苏丹国时代（公元1206-1526年）、莫卧儿帝国时代（公元1526-1761年）。

殖民地印度（1757-1947年），包括英国征服印度（1757-1858年）、印度进一步殖民地化（19世纪后半叶-20世纪初）、第一次世界大战（1914-1918年）、非暴力抵抗运动（1919-1939年）、第二次世界大战及其后（1939-1947年）。

独立后的印度（1947年至今），包括尼赫鲁时代（1947-1964年）、英·甘地时代（1964-1984年）、拉·甘地时代（1984-1991年）、尼赫鲁家族后时代（1991年至今）。

以上文字看起来枯燥无味，像一个迂腐的老学究用秃了头的笔划拉出来的流水账，然而，这些流水账在本节开头出现是必要的，它有助于我们简明扼要地了解印度历史的概貌和线索。

本书无意于叙述印度编年史，而是旨在通过追溯印度历史发展的主要特征，揭示印度人世世代代承传不息的历史传统。因为要了解一个民族，不能不了解它的历史，特别是不能不了解其有别于其他民族的独特历史传统。

马克思曾说过：“印度人没有历史”。这是对印度历史特征的精辟概括，它的含义是指印度人没有其他民族那样的通常意义上的历史，印度的历史呈现出自身独具的特征：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信历史，它的历史与神话搅和在一起；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间里，处于四分五裂的状态。

“没有历史”的历史是印度历史的最大特征，这便是本书下面所要着力描述的内容。但在此之前，首先应从印度历史的另一个特征，即印度河文明入手，因为它是印度没有历史的历史的源头。如果马克思生活在20世纪，他也会从印度河文明入手考察印度历史的。

印度次大陆西北部的古代印度河文明是印度文明史的开端，是印度后来各个文化时期的先驱，也是古代印度第一次城市化时期。20世纪初期以前，印度的旧传统史学都认为印度文明史开端于公元前15世纪雅利安人进入七河地区的“梨俱吠陀时代”，从而断言印度文化纯系外来文化。

但自1922年以来，考古学家通过对以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心的印度河文明遗址的长期发掘，发现了印度次大陆最早的青铜文化时代的城市文明。于是，学者们开始改变了对印度古代历史和文化的传统观点，将印度文明史的开端提早了一千余年。印度河文明遗址的发现被认为是20世纪最重要的考古发现之一。

印度河文明遗址包括城市和村镇遗址共有250余处，分布范围很广，东至西1920公里，南至北1120公里，总面积不少于50万平方英里，其中哈拉帕和摩亨佐·达罗是两个城市文明中心，称为印度河文明的“双都”。由于印度河文明最初发现于哈拉帕，所以也称哈拉帕文明。

图1-9 摩亨佐·达罗遗址

谁是这个辉煌文明的创造者？有学者认为，是印度次大陆的原始居民达罗毗荼人。达罗毗荼人身材中等，皮肤黑褐色，眼睛深褐色，长头窄鼻大眼，下巴发达，头发乌黑，四肢匀称。当今印度文化和宗教的许多内容都源于达罗毗荼人。在雅利安人到来前，他们已有了发达的文化，掌握了铜、青铜、铁、金、银、锡、铅等金属的冶炼技术，棉纺织、印染和雕刻技术已经出现，农业技术也达到相当水平，并建造了城市。雅利安人入侵后，将达罗毗荼人变为了奴隶，将他们赶到南方，并毁坏了他们的城市，但印度河文明的许多内容对后来雅利安人文化产生了影响。

印度河文明是印度次大陆最早产生的城市文明，是印度文明发展的先驱。它的发现不仅使印度的文明史向前推进了一千多年，而且使以往在印度历史和文化研究中一直占统治地位的“雅利安中心论”的传统观点彻底破产。它是古代印度的第一次城市化，其发达的对内、对外贸易和城市商品经济，推翻了某些学者利用“亚细亚生产方式”的模式鼓吹“印度社会停滞论”的观点。

印度河文明在世界古代史上具有重要意义，它对人类文明作了许多贡献。印度河流域是世界上最早种植棉花和利用棉花作为纺织原料的地区，并且很早发明了纺织技术，使南亚成为生产棉织品的故乡，对南亚次大陆的经济发展产生了积极影响。印度河流域统一的城市建筑规划，特别是完善的浴池和排水设备，在古代世界上也是最出色的。

印度河文明与雅利安吠陀文化代表两种不同类型的文化。但印度河文明对吠陀文化有深刻影响，两者有继承性的有机联系，特别是在宗教方面。哈拉帕印章上作瑜伽坐式的三面男神有三张面孔，裸体，头有牛角，周围有万兽环绕，他是印度教主神湿婆神的原型和前身。由虎伴随的女神则是湿婆的配偶女神杜尔迦的原型。石雕阳具是湿婆神的象征和林加崇拜的最早表现。

摩亨佐·达罗的大浴池是后来印度教圣地的原型。对吉祥符号“ ”“+”、车轮、太阳、火、菩提树、牛、虎、蛇的崇拜也为吠陀文化所吸收。蓄须男祭祀石雕像的瑜伽坐式及沉思的眼神和表情是后来吠陀文化的宗教艺术典型。罗塔尔墓葬中发现的男女成对排列的尸骨是后来印度教“萨蒂”即寡妇随夫殉葬习俗的开端。可见，后来印度文化的许多特征是从印度河文明承袭而来的。

图1-10 摩亨佐·达罗浴池

第二次世界大战期间，希特勒把“”作为纳粹德国的象征，许多人认为这个符号是雅利安人创造的，是雅利安人至上的象征。其实，这个符号最早出现于印度河文字中，是印度次大陆土著人达罗毗荼人

的创造。

总之，印度河文明不仅对印度文明史具有重大的影响，是印度文明的源头，而且对世界文明史做出了重要贡献，是人类最早的五大文明之一。